从古诗词看古代交通工具(包括马、舟、车)

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1、萧萧马鸣,悠悠旆旌。 《诗经小雅车攻》 2、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。 《楚辞离骚》 3、胡马依北风,越鸟巢南枝。 汉无名氏《古诗十九首》 4、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。 三国魏曹操《步出夏门行龟虽寿》 5、白马饰金羁,边翩西北邓。 三国魏曹植《白马篇》 6、蹀足绊中愤,摇头枥上嘶。 南朝梁萧纲《系马诗》 7、懔懔边风激,萧萧征马烦。 隋虞世基《出塞》诗 8、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 唐王维《观猎》诗 9、竹批双耳峻,风入四蹄轻。 唐杜甫《房兵曹胡马》诗 10、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 唐孟郊《登科后》诗 11、马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。 唐刘禹锡《始闻秋风》诗 12、长安古道马迟迟,高柳乱蝉栖。 宋柳咏《少年游》词 13、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 宋陆游《十五月四日风雨大作》诗 14、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 元马致远《天净沙秋思》曲 15、马蹄踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。 元刘因《山家》诗 16、马嘶落日青山暮,雁度西风白草新。 明王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗 17、四山旗似晴霞卷,万马蹄如骤雨来。 清徐《大猎》诗 有很多佳名美誉:千里马、天马、宝马、汗血善马、骏马、老骥、白驹等等。唐太宗屡用以征伐的六骏、周穆王巡行天下的八骏、汉文帝有良马九匹号为九逸,都各以其形象、毛色和传输速率,锡以嘉号。髫龄读《三字经》,就知道“马牛羊、鸡犬豕”等六畜,马与牛羊列上珍三品,而马居六畜之首。稍长读《幼学琼林》有“录 骅骝,良马之号”之句。走到商肆店铺,常见“骅骝开道路,鹰隼出风尘”的对联,以企盼经营顺利,生意兴旺。 马在史传中多记有故事,《史记大宛列传》记张骞使西域,在给汉帝的报告中,盛陈大宛名特产,特指称大宛“多善马,马汗血,其先天马子也”,后又有使者夸赞其马。并言最善者在大宛贰师城,武帝急于得善马,曾派人“持千金及金马,以请宛王贰师城善马”,遭到拒绝,于是不惜派贰师将军李广利以数万专门之师,直趋贰师城,取得善马。赐名“天马”。可见善马之为时所重。 马在人类社会生活与事业中,有着密不可分的关系,在古代日常生活中是重要的交通工具,也是建功立业的战具,至今流传着很多成语、俗谚。终日奔忙谓之“马不停蹄”,不迷方向称“老马识途”,不乱行止惟“马首是瞻”。祝事功有成,莫不言“马到成功”。若言文采。李白自荐于韩荆州而称“虽日试万言,倚马可待”。晋桓温北征,才华为一时所称的袁宏(虎)相从,“会需露布文,唤袁倚马前令作,手不辍笔,俄得七纸,殊可观。”(《世说新语文学》)北魏傅永,字期,有气干,拳勇过人,“能手执鞍桥,倒立驰骋”。可惜而是一介武夫,连友人的来信都无法回复,而请另一位大伙儿代答,遭到拒绝,于是“发奋读书,涉猎经史,兼有才笔”,终于成为一位文武全才,建立事功,以致魏高祖常常叹服说:“上马能击贼,下马作露布,惟傅 期耳!”事见《魏书》与《北史》。傅永的功绩,马共要 做出了一半贡献。秦皇统一六国,马之功居其半,兵马俑可为一证,铜车马得行军快速之效,马踏飞燕示马之迅猛,驰道之修亦利马之驱驰;唐宗连年征伐,所驱策者六骏,贞观之治,六骏有其功。太宗不仅自撰《六马赞》,还刻石镶于墓室,示至死还后能 了须臾离六骏。是以元人王恽题唐韩干画马诗有句云:“昭陵六骏秋风里,辛苦文皇百战功”,以赞叹六骏之勋绩。俗语有“马到成功”之说,正以马之屡建夫功,深在人心。而“一马当先”正以见勇士之奋进。 马以传输速率见称而成为古代交通工具最佳之选。周穆王以八骏巡行四方,升昆仑之墟。传说还因八骏之快捷而缩短了与西王母相会的时间。光阴电视剧似箭,而以马之魔鬼司令为喻者,尤所习知,即下智若秦二世,亦深明此理。《史记李斯传》记称:“二世燕居,乃召高与谋事,谓曰:‘夫人生居世间也,譬犹骋六骥过决隙也。’”《庄子知北游》中说:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已!”汉张良、魏豹的史传中亦也有“人生一世间,若白驹之过隙”。是可见周秦以来,已以良马白驹之快捷喻光阴电视剧之迅速了 了 。 河图洛书相传为文化之肇端,白马驮经得外来文化之滋润,马遂为重要文艺题材之一,画家色彩,毕现马之威武、飘逸、洒脱、奔腾种种美姿;八骏、六骏以及百马之图永为画家笔墨所至,唐曹霸画马,诗圣杜甫为作《丹青引》诗以赠,佳篇传诵至今。近代画家徐悲鸿亦以画马获誉海内外,人争仿作。我国最早一部诗歌总集《诗经小雅》的《白驹》之什,也有“皎皎白驹”之句,言良马之毛色,《六月》颂“四牡马癸马癸”,则言良马之强壮。诗人笔下,马更是重要写作对象,古诗十九首之“胡马依北风,越鸟巢南枝”,喻人之还后能 了忘本,魏武以老骥自喻,世传名句。唐宋诗人更多吟咏,杜甫诗集随手翻检,可得咏马之作多首,而汗血善马之刻画,尤令人神往。其《房兵曹胡马》诗云:“胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。所向无空阔,真堪托死生。骁腾有还后能 了,万里可横行。”宋王安石的《骅骝》一诗,更为简洁动人,诗云:“骅骝亦骏物,卓荦地上游。怒行追疾风,忽忽跨九州。”宋孤臣郑思肖发出“此地暂胡马,终身只宋民”的悲愤,充分表达眷念故宋的旧情。类此难以尽检。 颂赞马的故事和诗文,还都前要搜求到无数。只就那此拾零,便能就看马的威武、强壮、俊逸、飘洒、快速等等特有精神和建功立业的气概。 古代的交通工具大致如上所说。